贵州民间艺术的瑰宝:贵州花灯剧 贵州花灯快要失传了

声称八山一水一分田的贵州,虽然看似地舆条件欠安,但是依托那不多的平地与水源孕育了自己的当地戏剧——黔剧、花灯剧、侗剧、布依戏等,其间花灯剧更是声名在外,让外出的游子只需听到熟悉的戏剧,就能想到那亲爱的家。

接下来我们就一同去看看贵州文化花灯剧吧!

1、简介

贵州花灯剧在贵州省汉族区域和一些民族杂居区域撒播的花灯歌舞基础上开展而成戏剧剧种。贵州民间花灯歌舞,历史长远,据清康熙至道光年间的当地志记载,福泉、遵义、开阳等地其时已有花灯歌舞盛行,每于上元节,扎各式纸灯,由儿童作时新妆,踏歌和乐,谓之“闹元宵”,或男妆唐二,女妆懒大嫂,手持巾、扇,双双起舞,称为“跳花灯”。1915年《瓮安县志·习俗篇》载“问以杂剧者”,说明至迟此时就已有花灯剧了。贵州花灯剧在省内有不同的叫法:黔北、黔西一带叫“灯夹戏”;独山一带叫“台灯”;思南、印江等地叫“高台戏”或“花灯戏”。

贵州花灯是贵州民间艺术中的珍宝,也是贵州省群众基础最广泛的当地剧种。开始的花灯戏扮演形式简单,以演民间小戏为主,题材多取农村生活和民间故事,有《拜年》、《姐妹观花》、《三访亲》、《刘三妹挑水》、《放牛拦妻》等剧目。

2、开展

贵州民间花灯歌舞,历史长远,大致起源于唐宋之间,盛行于明代、清代,许家坝、文家店、大河坝、大坝场、塘头号花灯盛行。

开始是“二人转”,其间《门斗转》、《鹰展翅》、《边鱼戏水》、《膝上栽花》和《苏秦负剑》等舞蹈动作很有代表性,连歌带舞,非常动听。

明末清初开展到了三人进场,或一男二女,叫“双凤向阳”或“二男一女”叫“双狮戏球”。也有的当地二男两女叫“双花灯”。

据清康熙至道光年间的当地志记载,福泉、遵义、开阳等地其时已有花灯歌舞盛行,每于上元节,扎各式纸灯,由儿童作时新妆,踏歌和乐,谓之“闹元宵”,或男妆唐二,女妆懒大嫂,手持巾、扇,双双起舞,称为“跳花灯”。1915年《瓮安县志·习俗篇》载“问以杂剧者”,说明至迟此时就已有花灯剧了。贵州花灯剧在省内有不同的叫法:黔北、黔西一带叫“灯夹戏”;独山一带叫“台灯”;思南、印江等地叫“高台戏”或“花灯戏”。

清光绪18年,思南人罗芳林从云南还乡,在家乡罗家坝搭了一正规的舞台,把土家矮台戏搬上了高台扮演。高台戏由此而得名。

到清朝末年,因受外来戏剧文化的影响,已开展成为花灯戏——高台戏,这是花灯史上的一个大的飞跃。

3、演身段

大都取材于花灯舞蹈的动作,扮演时手执折扇和手帕,灵活运用各种步法、手式,以及耍扇、耍帕的技法,形成新鲜生动的艺术特征。其扮演以“扭”为特点,艺人常用折扇与手帕为道具表示情感。舞蹈的步法有二步半、四方步,快、慢三步,野鸡步、梭步、碎米步、矮桩步、妇田步、快上步等;扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、盖扇、差扇、扑蝶扇等;身段有犀牛望月、膝上栽花、黄龙缠腰、海底捞月、雪花盖顶、岩鹰展翅等。

贵州花灯戏的曲调有的戏剧性较强,也有的源于抒情性的民歌小调,其间“绣荷包”最为闻名。贵州花灯戏在盛行过程中逐渐打破了“灯、扇、帕”的歌舞程式,脚色行当也不再局限于“二小”、“三小”,而有了净、末、老旦、彩旦等的划分。在表现情节描写人物时,板腔与曲调综合使用,形成了丝弦灯调系、台灯灯调系和锣鼓灯调系,音乐表现力更加丰厚。

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